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刘备若得此人,定能兴复汉室,可惜他却先投吕布又投曹操!_人文

发布日期:2020-09-20 04:27   来源:未知   阅读:

魏国建立以后,袁涣被任命为郎中令,行御史大夫事。他又对曹操说:“现在国家已经基本平定了,所以不应该再只重视‘武’,也应该重视‘文’。应该文武并用,才能治理好国家。曹操十分欣赏他的建议,对袁涣这种人来说,无论是机遇,还是不遇,他都不会改变自己的人生信念的。不遇就独善其身。他是决不会改变自己,而迎合社会的,而这恰恰就是袁涣的价值所在。

曹操讨平定天下,安抚人民,必须实行屯田制。曹操颁布了屯田令,把百姓们集中起来开荒种田。百姓们对这种制度一时半会不能理解,大多不愿意屯田,又害怕曹操责罚,大多都逃跑了,也是在袁涣的建议之下,新政逐渐施行起来,因为这个建议,曹操给袁涣升官为“梁相”。

在当时动东汉末,天下纷扰,稍有权势的人便会胡作非为。但当时的袁涣却反其道而行,他崇尚清静,一举一动都以礼而行。刘备做豫州刺史时,为袁涣做了一件事,把袁涣推荐为秀才。这可能对刘备没有什么,但是却整整影响了袁涣一生。 时局就像滔滔洪水,把很多人和事都冲垮了。袁涣被迫到江淮间避兵祸,因为才华横溢受到了袁术礼遇。

袁涣生在官宦世家,他的父亲是朝廷的三公之一,做司徒。可是在汉末那样一个宦官和外戚争权的时代,这个官,实在不好当,只要偏袒一方,另一方得势后就要倒霉。但袁涣的父亲却不为权势所动,永远保持了中立,受到各方的尊重。但是他的儿子与他并不是一个性格,大多骄逸,但是在他众多儿子中只有一人最像他就是袁涣好静而不好动,而此人也是刘备最想得到的人。

《三国志》作者陈寿是这样评价他的:“涣为政崇教训,恕思而后行,外温柔而内能断。以病去官,百姓思之。家无所储,终不问产业,乏则取之於人,不为?察之行,然时人服其清。袁涣躬履清蹈,进退以道,盖是贡禹、两龚之匹。”而若是刘备能够得到此人必定能够兴复汉室,但是历史却没有假如。

袁涣做了梁相后,就将自己的理想付诸实行。梁相,其实就是梁国的最高行政官员,梁国的政令就由他而出。袁涣的施政,是得到老百姓的认可的。他的行政特点是,语重心长地说服老百姓,让他们能自觉地遵守礼节,不做违法的事。所以他治理的地方,一般都秩序井然。

也就是袁涣的这一番说辞让吕布一下子低下了头,不仅撤回了手中的宝剑,还惭愧地向他道歉,写信的事就此罢休。在建安三年(198年),吕布败于曹操,为其所杀。吕布被曹操杀掉后,其下属纷纷向曹操献媚,唯独袁涣没有。曹操让百官分取吕布物品,其他人都捡值钱的东西,只有袁涣“取书数百卷”。袁涣曾对曹操说"武器,是一种凶祸之器,万不得已才使用。用高尚的品行来影响他人,用仁义的思想来感化他人,同时安抚那里的百姓,替他们扫除危害。这样,百姓才可以和他们同生共死。曹操十分欣赏他,后担任沛南部都尉。

袁术是一个充满野心的人,也是一个看重家世门第的人。袁涣的父亲袁滂也曾经的担任东汉司徒,陈郡袁氏一门天下闻名。袁涣虽然多次顶撞袁术,袁术对其依然尊敬。他在做什么的时候,也会征求袁涣的意见,袁涣将自己的看法直说出来,虽然有许多看法跟袁术的正好相反,知道说出来了袁术一定不高兴,但他还是照直说。有时袁术对他很反感,但却不得不尊重他,因为他说的义正词严,无法驳斥。但袁术只有那个境界,他虽然不能驳斥袁涣,在心里却不以为然。

袁涣说:“涣闻唯德可以辱人,不闻以骂。使彼固君子邪,且不耻将军之言,彼诚小人邪,将复将军之意,则辱在此不在於彼。”袁涣认为一个人德行有亏,那才是最大的侮辱。想吕布这样想到用骂人的方式来侮辱人,只能是自取其辱。而袁涣之所以不愿意如此是因为刘备推荐他成为秀才,袁涣承蒙刘备的举荐,出来做官,一直视刘备为故主,始终对他心存感激。

后来吕布来打袁术,袁涣随袁术一起迎战,但是袁涣却稀里糊涂的成为了吕布的俘虏,当时的吕布与刘备早已经不合,便想让袁涣给他写一封书信,内容就是骂刘备,但袁涣却笑着拒绝了,任吕布再三强求也不予理睬。吕布是一介武夫,喜欢用武力解决问题,更是拿着刀架到袁涣的脖颈上,冷笑着说:“照做就给你一线生机,不做就死无葬身之地。” 但是袁涣并不畏惧。

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